做官甘为人民公仆，切忌自封人民父母，做官勤廉人民作证，功过是非人民评述。

    为官不贪最是高，一心为民乃英豪，不义之财君莫取，廉洁自律祸自消。

    如果说成功的事业是一个圆，那么，廉政就是圆心，纪律就是半径。

    当官切莫恋功利，腐败皆因私欲起，为民为己常三思，乱用权力必自毙。

    封闭的权力必然催生腐败恶果，阳光是最好的“防腐剂”，公开的权力定能构建辉煌大厦。

    昧心的钱财不要贪，路边的野花不要沾，虚假的政绩不要攀，沽钓的名誉不要钻。

    钱网、情网、关系网，可曾想过法网恢恢？

    为官不贪最是高，一心为民乃英豪，不义之财君莫取，廉洁自律祸自消。

    猛吃海喝伤身体，公款吃喝属违纪，触犯条例党难容，清醒过后悔已迟。

    身为人民公仆，心系百姓疾苦，切莫一念之差，踏上不归之路。

    【原典】苟即其所短，而痛自克治，则官无难事，事无不集者矣。 ――元·张养浩《权力忠告》
　　【注译】假如能针对自己的短处，彻底自觉地加以克服改正，那么做官就没有什么困难的了，做事也没有什么不能成功的了。
　　【解读】凡为官者，大都有“为官一任，造福一方”的仁心，但由于个人的品德、资材有强弱优劣之分，也不是每个为官者都能如愿“

造福一方”。怎么办呢？张养浩说，“克性之偏”，就是加强内省，克服自己的缺点，提高自己的道德修养，“弛缓克之以敏，浮薄克之以

庄，率落克之以详，烦苛克之以大体”（作风散漫的提醒自己积极进取，行为轻浮的提醒自己保持稳重，个性草率的提醒自己谨慎小心，过

于小心的提醒自己从大局着眼）。如此，则“官无难事，事无不集矣”！

    【原典】修身洁行，不为苟得;竭情尽实，不行诈伪。 ———西汉·刘向《列女传·母仪》
　　【注译】士大夫讲究自身修养，行为廉洁，不接受不正当的东西;竭尽一切努力尽量做到老老实实，不欺诈，不虚伪。
　　【解读】田稷子担任齐国相国时，接受手下官吏馈赠黄金百镒，并把这些黄金送给了母亲。他的母亲问明田稷子确实是接受贿赂后说了

上面这句话。她还接着说:“不是仁义的事情，不在心里盘算;不是合理的财利，不拿回家来……为官清廉、公平、正直，才能做好事情而没

有后患。不义之财，不是我所有的;不孝的儿子，不是我的儿子。你走吧!”田稷子惭愧地退了出去后，把那一百镒黄金退还原主，自己还主

动到齐宣王那里认罪，请求处死自己。齐宣王听说后，大为赞赏田稷子母亲的道义，赦免了田稷子受贿之罪。

    【原典】仁者以财发身，不仁者以身发财。———西汉·戴胜《礼记·大学》
　　【注译】全句意译为:有仁德的人用财富来发展、成就自身，没有仁德的人则利用自己的身心去聚敛财富。
　　【解读】这是“发财”一词在中国古代典籍中的最早出处。东汉大儒郑玄将这句话注解为:“仁人有了财富则务于施与他人，以此来立

身立名;不仁之人则将身心投入到敛财中去，以追求财富的积累。”如何处理仁德与财富的关系，是治国之道的一个重要内容。是“以财发

身”还是“以身发财”，是判断“仁”与“不仁”的标准。为官者应当以自身道德的圆满为先，将财力用于完成自己的事业，而不应当利用